श्रीमद् भगवद्गीता

भक्ति का सरल मार्ग समझने के लिए, पहले यह जान लें कि गीता में श्रीकृष्ण स्वयं कहते हैं कि वे हर भक्त को उसी रूप में स्वीकार करते हैं जैसे वह आता है:

(४.११) ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः

हे पृथानन्दन! जो भक्त जिस प्रकार मेरी शरण लेते हैं, मैं उन्हें उसी प्रकार आश्रय देता हूँ; क्योंकि सभी मनुष्य सब प्रकारसे मेरे मार्गका अनुकरण करते हैं।

देखिए, यहाँ कितनी सरलता है! आपको कोई विशेष योग्यता की आवश्यकता नहीं। जैसे हैं वैसे ही चले आइए।

अब सबसे सुंदर बात सुनिए:

(७.१७) तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः

उन चार भक्तों में मेरे में निरन्तर लगा हुआ, अनन्यभक्ति वाला ज्ञानी अर्थात् प्रेमी भक्त श्रेष्ठ है; क्योंकि ज्ञानी भक्त को मैं अत्यन्त प्रिय हूँ और वह भी मेरे को अत्यन्त प्रिय है।

यहाँ 'नित्ययुक्त' और 'एकभक्ति' शब्द ध्यान दीजिए। सरल मार्ग यही है - निरंतरता और एकनिष्ठता। जटिल कर्मकांड नहीं, बस उनमें लगे रहना।

तो व्यावहारिक रूप से क्या करें? गीता कहती है:

(८.१०) प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्

वह भक्तियुक्त मनुष्य अन्तसमय में अचल मन से और योगबल के द्वारा भृकुटी के मध्य में प्राणों को अच्छी तरह से प्रविष्ट करके उस परम दिव्य पुरुष को ही प्राप्त होता है।

'अचल मन' - यही तो कुंजी है। और यह अचलता आती है अभ्यास से, धैर्य से।

सबसे महत्वपूर्ण बात:

(८.२२) पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्

हे पृथानन्दन अर्जुन! सम्पूर्ण प्राणी जिसके अन्तर्गत हैं और जिससे यह सम्पूर्ण संसार व्याप्त है, वह परम पुरुष परमात्मा तो अनन्यभक्ति से प्राप्त होने योग्य है।

'अनन्यभक्ति' - यानी बस उन्हीं में मन। कोई जटिल साधना नहीं, बस यह भाव कि 'मेरे तो आप ही हो'।

अब देखिए व्यावहारिक पहलू:

(५.१०) ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा

जो सम्पूर्ण कर्मों को भगवान् में अर्पण करके और आसक्ति का त्याग करके कर्म करता है, वह जल से कमल के पत्ते की तरह पाप से लिप्त नहीं होता।

यही सरल मार्ग है! अपने रोजमर्रा के काम करते रहिए, बस उन्हें भगवान को समर्पित कर दीजिए। खाना बनाते समय, काम करते समय, यात्रा करते समय - बस यह भाव रखिए कि 'यह आपके लिए है'।

और हाँ, एक महत्वपूर्ण बात:

(३.३४) इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ

इन्द्रिय-इन्द्रिय के अर्थ में राग और द्वेष व्यवस्था से स्थित हैं। मनुष्य को उन दोनों के वश में नहीं होना चाहिये; क्योंकि वे दोनों ही इसके शत्रु हैं।

राग-द्वेष से बचना है, लेकिन यह कठिन साधना नहीं, बस जागरूकता है। जब पसंद-नापसंद बहुत तीव्र हो जाए, तो रुककर याद कर लीजिए उन्हें।

तो सरल मार्ग यही है: निरंतर स्मरण, अनन्य भाव, और अपने कर्मों का समर्पण। कोई विशेष स्थान, समय या विधि की बाध्यता नहीं।

क्या यह समझ में आया? या कोई विशेष परिस्थिति है जिसमें आप भक्ति का अभ्यास करना चाहते हैं?